The National Museum of Ethnology
Steenstraat 1 – Leiden
Extraordinaire ensemble de »Fétiches Bakongo » provenant de l’aire géographique allant de l’Ouest du Congo-Brazzaville et de l’Ouest de la République Démocratique du Congo Kinshasa à l’Angola.
Auteur : Bouhbou
Anciennes cartes postales de la Mission de Moanda / Banana (série 1)
Chapelle de Banana – Banana Kapel
La Mission catholique de Moanda (Muanda) / Banana fût la première Mission fondée 1889 par les RR. PP. de Scheut. Elle est située dans le Bas-Congo à ~125 km à l’Ouest de Boma en R.D. du Congo.
Moanda est situé dans le Bas-Congo à ~125 km à l’Ouest de Boma en R.D. du Congo.
Ci-après une première série d’anciennes cartes postales (début XXème siècle) de cette Mission de Moanda.
Famille païenne d’Asolongo
La falaise et le phare
Indigènes pêchant sur la plage de Moanda
Petits pagayeurs de la Mission
La classe de la Mission
Enfants de chrétiens de la Mission
Ecole de couture
Procession de la Fête-Dieu
Au jeu d’échec
Une paroi de chimbèque
Le labour à la Mission
Une tombe Kabinda
# Anciennes cartes postales de Boma (Congo) – Epoque coloniale début XXeme siècle
Boma – Cérémonies du 1er juillet 1909 – Le Corps Consulaire
Boma – Congo
Anciennes cartes postales de Boma au Congo avec légendes – début du XX eme siècle
Boma fut en 1886 la capitale de E.I.C. (Etat Indépendant du Congo 1885-1908) et ensuite du Congo Belge jusqu’en 1929.
Boma – Départ du Comte de Turin – Son Altesse Royale passant devant le front des troupes
Boma – Départ de S.A.R. le Prince Albert – Troupe présentant les armes
Boma – Cérémonies du 1er juillet 1909
Boma – Cérémonies du 1er juillet 1909
Boma – Avenue Royale et Avenue de la Force Publique
Boma – Départ du Prince Albert – S. A. saluant les Dames de Boma
Boma – Le Marché indigène
Boma – Entrée du Marché
Boma – Le Village de Kalamu
Boma – Allée des Cocotiers et la Rivière des Crocodiles
Boma – La Cité Ouvrière
Boma – Allée des Cocotiers
Boma – Les principaux chefs du Mayumbé participant à une exposition de produits indigènes
Boma – Rue du Marché
Ecole Secondaire de Kangu – Match de football année 1970
Match de football des TP professeurs de l’Ecole Secondaire de Kangu (ESEKA) contre leurs élèves (année 1970)
Montage video de René Oosterlinck
Anciennes cartes postales de la Mission de Kangu au Mayumbe (série 2)
Suite à : SERIE 1
La Mission catholique de KANGU fût fondée 1898 par les RR. PP. de Scheut sous le nom de Mol-Sainte-Marie. Elle est située dans le Mayombe à 102 km au Nord de Boma en R.D. du Congo.
Ci-après une deuxième série d’anciennes cartes postales (début XXème siècle) de cette Mission de Kangu Kongo (Mayombe).
Edition Nels / Scheut
Les scieurs de long
Le portage
Forêt de palmiers
Tireur de vin de palme
Tireur de vin de palme
Le calvaire
Cuisine indigène
Haartooi in Mayumbe
Soins du ménage
Culture de maïs
Les moutons
Vaches naines de la mission
Le repos dans la forêt
Pont indigène
Une rivière guéable
Au fond de la forêt
Un bananier
Un papayer
Maracoujats
Jour de fête – Eglise de Kizu (près de Kangu)
Anciennes cartes postales de la Mission de Kangu au Mayumbe (série 1)
La Mission catholique de KANGU fût fondée 1898 par les RR. PP. de Scheut sous le nom de Mol-Sainte-Marie. Elle est située dans le Mayombe à 102 km au Nord de Boma en R.D. du Congo.
Ci-après une première série d’anciennes cartes postales (début XXème siècle) de cette Mission de Kangu Kongo (Mayombe).
Edition Nels / Scheut
Vue générale de la mission
L’église de la mission
Un jour de dimanche à la mission
Eglise de Kangu à la Fête-Dieu
Habitation des Pères
Les petits métiers
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A SUIVRE
Congo littoral * Congo Mayumbe – cartes postales
CONGO LITTORAL – CONGO MAYUMBE
Cartes postales stéréoscopiques éditées par R. Visser au début du XX eme siècle
Congo Litoral – Calemme, la vague passe la factorerie
Congo Litoral – Débarquement de poissons secs
Congo Litoral – Embarquement à la plage
Congo Litoral – La grand Fétisch Mbujaka
Congo Litoral – La mission de Landana
Congo Litoral – La pêche dans la rivière
Congo Litoral – L’enterrement d’un grand chef
Congo Litoral – Pêcheur à petit filet
Congo Litoral – Petite baigneuse
Congo Mayumbe – Chemin de fer de Mayumbe
Congo Mayumbe – Dans la grande foret de Mayumbe
Congo Mayumbe – Fabrication de l’huile de Palme
Congo Mayumbe – Fabrication du vin de palme
Congo Mayumbe – Femme tatouée. Une factorerie de négoce
Congo Mayumbe – Groupe de négociantes. Femme avec jumeaux
Congo Mayumbe – Groupe de négociantes Boma Vande
Congo Mayumbe – Groupe de négociantes Lubusi
Congo Mayumbe – Groupe de négociants Loango
Congo Mayumbe – Idylle d’un village indigène
Congo Mayumbe – La rivière Lubusi
Congo Mayumbe – Plantation de bananiers
Congo Mayumbe – Une cuisine primitive dans la brousse
Ancienne carte du Bas Congo au début XXe siècle
Anciennes cartes postales de Boma
ANCIENNES CARTES POSTALES DE BOMA – début 20e siècle
Le rituel Niombo chez les Bwende de la R. du Congo
Rituel Niombo chez les Bwende de la R. du Congo
Le rituel Niombo consiste à envelopper le défunt dans du tissu et d’en faire une représentation par un énorme mannequin.
Il se rencontrait chez les Bembe, Bwende et Sundi de R. du Congo et de la R.D. du Congo, qui ont comme langue commune le kikongo.
Ces photos ont été prises par Edw. Karlman aux environs de 1925 dans la région Kingoyi-Manianga (R. du Congo)
Un orchestre accompagne le rite funéraire:
Ensemble constitué de trois trompes tenues verticalement (biludi ou ludi chez les Bwende), trois trompes traversières en bois, un tambour à fente et un tambour à membrane.
Ces trompes, dites traversières, tenues verticalement ou plus rarement horizontalement, sont appelées nsiba chez les Bembe et ludi chez les Bwende.
Ensemble de trois trompes traversières tenues obliquement et de trois trompes tenues verticalement.
Sources:
Photos de L’Illustration Congolaise – Journal bi-mensuel de propagande coloniale des années 1930
Söderberg B. – Les instruments de musique au Bas-Congo et dans les régions avoisinantes, 1956
La chasse au Mayumbe
La chasse au Mayumbe
Dans le Mayumbe la chasse tient une place importante dans la vie des hommes du village. Les chasseurs constituent un des groupes sociaux les plus importants.
Les chiens de chasse (de type basenji), pas plus gros que des fox, rabattent le gibier en le débusquant par le bruit sec des grelots de bois qu’ils portent le plus souvent au cou mais aussi parfois autour du ventre.
Il est parfois difficile de différencier l’usage de certaines cloches. En général, les cloches décorées et (ou) avec manche sculpté, sont réservées au culte des n’kisi, tandis que les plus simples avec manche en corde, sont utilisées pour la chasse, mais il arrive aussi que les devins ou n’ganga utilisent des cloches simples en bois avec manche en corde.
L’usage d’attacher des cloches au cou des chiens dans ces régions, est très ancien et est déjà mentionné parBattell, au XVIe siècle. Au Mayombe, cependant, d’aprèsvan Overbergh, les cloches en bois « madibu » sing. « dibu » sont attachées au ventre des chiens.
« Les chiens du mayombe chassent à la façon de nos chiens courants; seulement ils ne donnent pas de la voix; les indigènes garnissent leurs chiens de grelots en bois qui s’attachent non au cou de l’animal, mais au milieu du corps ». Le tintement de la cloche remplace l’aboiement et aide à faire lever le gibier en indiquant au chasseur où il se trouve mais aussi éviter de confondre le chien et le gibier.
La cloche pour chien et la cloche « dibu » du n’gangaprésentent de grandes similitudes, de plus le même terme les désigne: « dibu« , il est probable que ces cloches pour chiens ont un rapport avec les rites magiques liés à la chasse.
Source: Inforcongo – Guide du voyageur: Congo-Belge & Ruanda-Urundi – 1958 p. 128/129
Légende: Equateur – chien de chasse des Lalia porteur de son grelot en bois « elefo »
Pays: R.D. du Congo
Photo (de gauche): Scohy A.
Source: –
Légende: Des chasseurs partent pour la forêt (Mayombe)
Pays: R. D. du Congo
Carte postale (détail): Après 1960 ?
Editeur: Editaf – Milano
Légende: Province Orientale – Départ pour la chasse
Pays: R.D. du Congo
Les armes dont se servaient les chasseurs étaient dans ces régions essentiellement des fusils de traite. Les peuples du Mayombe entrés très tôt en contact avec les Européens ont pratiqué la traite pour se procurer non seulemnt les fusils mais aussi la poudre et d’autre objets de négoce.
« … Dès la fin du XVe siècle les Portugais avaient apporté avec eux les premières arquebuses à mèche, alors en usage en Europe, sur les côtes occidentales de l’Afrique. Plus tard, les Hollandais, Anglais, Francais, Allemand et Belges vont se surpasser au cours des siècles dans le commerce d’armes à feu et de poudre de traite, qui serviront de marchandise d’échange contre les esclaves, l’or, l’ivoire, l’huile de palme, le caoutchouc, etc., dont le continent noir sera le principal fournisseur pendant plus de quatre cents ans …
… Si en cette fin du XIXe siècle la traite des esclaves noirs avait fait place au commerce de matières premières telles que l’ivoire, l’huile de palme, le caoutchouc, etc., ces transactions commerciales nécessitaient toujours une marchandise d’échange de provenance européenne comme les tissus, verreries, perles, poudre, armes, fils de cuivre, pour ne citer que les principales.
Le terme même de la « traite » va petit à petit se substituer à celui de la « troque » pour finir par désigner l’échange produit contre produit et ce, pendant à peu près toute la période coloniale …
… L’arme à feu de traite par excellence au XIXe siècle était le fusil à un coup, à chargement par la bouche, à canon lisse et à platine à silex. Arme d’épaule pouvant servir tant à la chasse qu’à la guerre, elle provenait généralement des surplus militaires européens; à défaut on se contentait de copies ou de modèles reconditionnés. Outil à tout faire, d’une solidité remarquable, ne nécessitant que peu d’entretien, son fort calibre permettait l’usage par les indigènes de la poudre de traite et de projectiles hétéroclites souvent fabriqués par des forgerons locaux … »
Extrait de: Introduction de l’étude des armes à feu de traite en Afrique à la veille de la colonisation européenne par Paul Dubrunfaut dans Beauté Fatale Armes d’
Afrique Centrale – Crédit Communal 1992.
Fusils de traite – Musée Africain de Namur
Chasseurs – R. D. Congo (photo début XXe S.)
Poires à poudre (tutukipfula)
Vu l’importance de la chasse, il ne faut donc pas s’étonner du soin apporté aux accessoires de cette occupation qu’est la chasse et plus spécialement auxpoires à poudre (tutukipfula). Ces récipients en bois de forme sphérique, sont sculptés de décors géométriques, cubistes, caractéristiques de cette région du Bas-Congo et que l’on retrouve dans les scarifications corporelles « mabina » (voir ci-après). Ils sont munis d’un bouchon flanqué de deux attaches latérales creuses, qu’une cordelette traverse empêchant le bouchon de tomber et permettant de suspendre l’ensemble.
Le chasseur met dans le canon de son fusil (pou pou) de 10 à 15 cm3 par charge, bourre légèrement et emploie comme projectiles des petites pierres, des petits morceaux de fer, de cuivre de plomb. Les blessures quoique peu profondes, sont cependant très meurtrières, cause de l’irrégularité des projectiles.
H: 7 cm
H: 9 cm
H: 7 cm
H: 10 cm
H: 12 cm
H: 13 cm
H: 12 cm
H: 12 cm
H: 15 cm
Les scarifications corporelles « mabina » des femmes Yombe (voir photo ci-dessous) furent parmi les plus savantes et les plus belles de toute l’Afrique; elles étaient exécutées sur le corps des petites filles vers l’âge de dix ans ». (Frère J. Cornet, 1989).
Carte postale: Début XXe Siècle
Editeur: Nels
Légende: Jeunes filles Mayumbe
Pays: R.D. du Congo
Carte postale: Début XXe Siècle
Editeur: Nels: pour les Chanoinesses – Missionnaires de St Augustin – Kangu
Légende: Congo
Pays: R.D. du Congo
Carte postale: Datée 28-01-1902
Editeur: Nels
Légende: Kangu – Kongo (Mayumbe) – Le tatouage des femmes
Pays: R.D. du Congo
Carte postale: Début XXe Siècle
Editeur: Nels
Légende: Femme Mayumbe préparant l’huile de palme
Pays: R.D. du Congo
Carte postale: Début XXe Siècle
Editeur: J.L.P.
Légende: 17 Boma – Jeune femme Mayumbe – Tatouages de Temvo
Pays: R.D. du Congo
H: 13 cm
H: 10 cm
H: 10 cm
H: 9 cm
H: 7 cm
KANGU - MAYUMBE - BAS-CONGO 